Простые люди Всегда уважала простой народ. В нем больше жизни, больше веры и любви. И пока Алекс Бленд учит об ам хаарец (народе земли) и вавилонских евреях, мои мысли уходят в глубину веков. Я начинаю «врубаться» в ситуацию. Ко мне закрадываются смутные сомнения. Не с этой ли категорией людей прежде всего работал Иешуа, там на берегах Кинерета (Тивериадского озера)? Не к ним ли Он прежде всего шел, говоря: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные»? И ученики Иешуа не были ли они тем самым ам хаарец, народом простым, из бедных, который презирали фарисеи и называли темным, необразованным. Я люблю округи Кинерета. Там красивые места, которые до сих пор хранят память об Иешуа: Капернаум, Мигдаль, Табха. Там много веков жили люди, верующие в галилейского пророка, которые бережно передавали своим потомкам, а их потомки -- другим потомкам знания о тех местах, где ходил Иешуа, где плавал на лодке, где молился, где изгонял бесов, где жарил рыбу. Это были красивые люди, ам хаарец. Выражение «ам-хаарец» встречается в еврейском тексте Библии 67 раз. В разное время оно имело различное значение, а в эпоху Второго храма присвоено было народной массе в деревнях Израиля в отличие от более ученых городских жителей. Это была «бедная часть народа земли», которую Навуходоносор решил оставить в Иудее после уведения лучших граждан в Вавилонию. Вот и в еврейском Новом Завете Дэвида Штерна написано: «Только ам-гаарец верят ему, потому что не знают Тору, они под проклятием» (Иоанна 7:48,49). Иудеи, хотя и были наставлены в Торе, которая учит любить, не только презирали ам-гаарец, но и полагали, что те находятся под проклятием из-за недостатка образования. Ну что ж, зато именно эти простолюдины смогли перевернуть мир, и о них пишут, и помнят до сих пор. Необразованные? В основном, да. «Люди земли» не имели систематического образования в области Танаха и традиций фарисейских. От них нельзя было ожидать толкования религиозных истин. Тем не менее, недостаток образованности не влиял на истинность послания этих галилеян: в жизни встречаются необразованные умницы и образованные глупцы. Зато другая категория евреев, о которых говорит Алекс Бленд, вавилонские евреи, народ богатый и образованный, особо ничем не известны. Памяти ни о них, ни об их богатстве не осталось. Ан нет, стоп, вспомнила я богатого юношу, того самого, который хотел пойти за Иешуа, да не мог, богатство назад тянуло. И про таких евреев вавилонского образца сказал Иешуа: Трудно богатому войти в Царство Божье. Сравнение вавилонских евреев с современными американскими евреями очень даже удачное. Навевает некоторые мысли. Но об этом поговорим в другой раз.


Вся правда о Песахе-Пасхе. Мессианские ожидания в месяце Нисан. (В еврейском календаре первый месяц библейского года. В Торе называется авив. Приблизительно соответствует марту-апрелю григорианского календаря.) Одна из причин неприятия зарождающегося мессианского движения - боязнь римской власти: Пришел очередной Машиах, жди погром! В какой день происходят события тайной вечери? Подсказка - точно не в вечер Песаха! Алекс Бленд


Откровение, 2 глава с 12 стиха. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Проповедь в израильской общине Возвращенные на Сион. Леон Мазин. 27.12.2013


Ароматы израильской кухни. Рецепт приготовления можно найти на сайте - F G+


Откровение, 6 глава. Давайте будем смотреть и понимать, что наша защита - Господь Бог. Мы не должны быть параноиками, но реалистами. В этом мире все взвешено. Такими я вижу уроки шестой главы. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Откровение, 2 глава. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Уроки Алекса Бленда сложны для восприятия, особенно для неподготовленного слушателя. Это совсем другой уровень, нужно немного разбираться в иудейском мировоззрении, чтобы полностью понять их. Но не смущайтесь, это того стоит. Для некоторых из вас это может оказаться та глубина, которую вы давно жаждали и искали. Согласно мидрашу, в конце времен Бог зарежет смерть и вместе с ней злое начало (йецер а-ра). Комментарий на этот мидраш говорит, что это не йецер а-ра, а Машиах бен Йосеф, который умрет в конце истории. То есть, Он возьмет на себя это злое начало. И опять мы видим Агнца, берущего на Себя грех мира. Снова евангельские повествования оказываются, погруженными в иудейский мир. Но вопрос о злом начале более глубокий, чем нам может показаться. Мы привыкли, что согласно христианской традиции, первые люди были абсолютно безгрешны, полностью добры, а вот затем сатана сбил их с верного пути и замазал черной краской. В общем, все верно. Но вы никогда не задавали себе вопрос: каким образом дьявол нашел в первых людях нечто родственное себе, за что смог зацепиться и переориентировать их на свою точку зрения? Если первые люди были полностью хорошими, праведными и т.д. (сами выберите то, что вам больше нравится), то как они могли сделать неправильный выбор? Ответ на это дает еврейская традиция. Согласно ей, в человеке изначально были как доброе, так и злое начала, но первое господствовало над вторым. А с помощью змея равновесие было нарушено, и греховная природа заглушила Божью. Вот вам еще еврейские штучки в толковании. Когда Бог сотворил мир и сказал: «Хорошо весьма, хорошо» -- это означает доброе начало, а хорошо весьма -- злое! Злое начало не дает нам успокоиться и остановиться, постоянно побуждает нас двигаться в борьбе с ним. Теперь вам становится понятней вопль Павла: «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу»? Это как раз то злое начало, о котором говорит нам Алекс. Павел не разделяет мнения раввинов, которые считают, что человек может сам побороть грех. Он описывает свое состояние как нечто безгранично греховное, неуправляемое волей человека. Он говорит о разочаровании, которое настигает всякого, кому не удается жить в соответствии с правильными принципами. Человек, страдающий дурными привычками, например, курением или перееданием, знает эту истину слишком хорошо. Грех в этом стихе показан как некая чуждая человеку сущность, которая действует в нас независимо от нашей воли, противоборствуя ей, приводя нас, в конце концов, к поражению и разочарованию.


Проповедь в израильской общине Возвращенные на Сион Леон Мазин 22.11.14


Ароматы израильской кухни. Рецепт приготовления можно найти на сайте - F G+


Глава 10 и 11. Динамика Божественных судов включена и уже потрясает мир. Слово сатан на иврите обозначает противостоять. И в еврейской философии Сатан - это даже не один херувим, а целая система сил, которую Бог использует, чтобы испытывать все, живущее на земле (пример Иова). Какое же мессианское понимание? Важно отметить, что драгоценная кровь Иешуа покрывает нас от свободной воли дьявола. Но ничто не сможет защитить нас от того, когда Бог хочет кого-то испытать. Кроме одной потрясающей молитвы - Отче наш ( Авину, ше ба шамаим ). Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Проповедь Леона Мазина. 13.09.2014


Откровение, 7 глава. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Откровение, 3 глава. Мы должны воспринимать книгу Откровение, как нечто аллегорическое, пророчество. Очень сложно истолковывать пророчество, прежде, чем оно сбылось, так говорит апостол Петр. Когда мы читаем Откровение, то должны вспоминать книгу Исход. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Откровение, 8 глава. За многими физическими явлениями стоят духовные основания. Иоанн называет их ангелами. Ангелам дана власть высвобождать какие-то стихии. Также поговорим о таком понятии, как цимцум (с иврита - сжатие ). Это сжатие, уничижение, чтобы послужить творению. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Итак, продолжим свою повесть об Адаме -- человеке сверхъестественном. Едва успев создать его, Бог сразу дает ему серьезное задание: охранять сад Едемский. От кого же Адам должен был защищать сад? Леон говорит: по всей видимости, это был сатана, который к этому времени успел уже упасть с неба и натворить кучу глупостей. Представьте себе, Адам был способен противостоять всему демоническому миру, всем силам зла, одновременно или по очереди. Я такого себе и представить не могу. Супермен или Джедай? Нет, гораздо круче. По-моему, это то, о чем мечтают некоторые современные харизматы. Не мечтают, они уверены, что все бесы во вселенной обязаны подчиниться им и трепещут перед ними, как только те поднимут руку и громогласно повелят: во имя Иисуса! Только почему-то одержимых людей не становится в мире меньше, и болезни не всегда уходят. Нам бы всем очень хотелось охранять наш земной сад -- дом, улицу, город, страну, мир от сил зла. И гнать полчища духовных врагов куда-нибудь в черную дыру. Это так тешит наше самолюбие, взмахнул левой рукой -- и вся нечисть, которая была слева от тебя рассыпалась в прах, топнул правой ногой, из-под нее с визгом вылетели все оставшиеся бесы, которые были справа. Но, похоже, это не мы, а Бог вынужден охранять наш сад, день и ночь защищая нас от духов злобы поднебесной, потому что слабы мы, чтобы даже себя защитить. А если и одерживаем победу в каких-то духовных сферах, то только потому что Он сначала там побывал и по Своей милости дал нам вкусить кусочек Эдема: почувствовать себя немного сверхчеловеком. Между нами, сегодняшними, и первым Адамом есть огромнейшая разница. Адам чувствовал и видел то, что мы не видим и не чувствуем. Наш слух, например, не идеален. Мы слышим лишь диапазон звуков от ноты «до» до ноты «си». Оставшиеся три органа чувств также имеют предел получения информации. А существует ли реальность, находящаяся за границей восприятия наших органов чувств? Конечно. Откуда это видно? Из данных науки. Нам хорошо известны эти пограничные состояния. Наши приборы способны их фиксировать и использовать. А в звуке, соответственно, есть ультразвук и инфразвук. Это тоже реальность, даже если мы ее не улавливаем. Существуют также люди, способные воспринимать находящееся за границей обыденной реальности. Это разного рода экстрасенсы и ясновидящие, которые, наблюдая эти ультра и инфраспектры, называют видимую ими картину аурой, биополем и т.п.


Числа, 19 глава. Что такое Тора? Из каких заповедей она состояла? Образы Мессии в Торе. Части: 1. Значение Торы - 2. - 3. - 4. - 5. - 6. - 7. Прообразы участников жертвоприношения - G+ F


Проповедь в израильской общине Шавей Цион. Леон Мазин. 10.03.2012


Принесение в жертву Ицхака. Смерть Сары Леон заостряет наше внимание на том, что смерть Сарры описывается сразу после жертвоприношения Ицхака. «И умерла Сара в Кирьят-Арба, он же Хеврон, на земле Кнаана. И пришел Авраам скорбеть о Саре и оплакивать ее» (Быт.23:2) Это не ускользнуло и от взглядов наших мудрецов, и потому родились немало мидрашей, рассказывающих о том, что Сара умерла от скорби, когда узнала, что Ицхака увели на заклание. Один мидраш рассказывает: «сатана, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой. Согласно одной из версий, сатана принял вид Ицхака и явился Сарре в видении, сказав: «Отец взял меня на гору, чтобы принести в жертву». Сара тут же умерла от потрясения. Другая версия говорит так: — Где Ицхак? — спросил сатан Сару. — Он ушел вместе со своим отцом изучать законы о жертвоприношениях, — ответила Сара. — Это правда. Но знаешь ли ты, что сам Ицхак и есть жертва? Хоть Сара и не поверила сатане, все же его слова принесли ей сильнейшее беспокойство. Поэтому она поспешила к обиталищу трех живших в Хевроне великанов, Ахимана, Шешая и Талмая, чтобы попросить их: «Посмотрите, пожалуйста, далеко на север. Идет ли по дороге старик в сопровождении сына, двух слуг и осла, нагруженного дровами?». Великаны поднялись в полный свой рост и стали пристально всматриваться вдаль. Наконец, они ответили: «Да, мы видим старика на вершине горы, слуги с ослом стоят внизу. Сын старика привязан к алтарю, а в руке у старика нож». Услышав это, Сара вскрикнула, шесть раз и душа ее отлетела. Что ж, подобное понимание имеет право быть в народе Израиля. Леон доказывает через различные примеры, что Ицхак был взрослым человеком, 36 лет, когда «согласился», да - именно «согласился», ибо невозможно заставить такого зрелого человека лечь на жертвенник, стать жертвой. Многие теологи считают Ицхака прообразом Мессии. И в данном случае этот прообраз становится для нас еще ярче: Иешуа, взрослый мужчина, добровольно идет на заклание ради человечества. Но есть и другая версия по поводу возраста Ицхака. И она тоже имеет право на существование. Некоторые ученые считают, что между жертвоприношением Ицхака и смертью Сары существует большое временное расстояние - 20 лет. А рассказ о смерти Сары помещен здесь лишь потому, что основной его темой является приобретение земли Авраамом. В любом случае, это испытание стало одним из самых тяжелых душевных переживаний для всей семьи Авраама. Как для самого Ицхака, так и для Сары, и Авраама.


Ароматы израильской кухни. Рецепт приготовления можно найти на сайте - F G+


Все братья! - Папа, а почему от Ноя произошли русские, евреи, китайцы и все другие народы? - Тут два варианта: или необъяснимое Чудо или на Ковчеге провозили контрабанду! Конечно, чудо, хорошо продуманное Богом. Всемирный Потоп уничтожил все человечество, за исключением Ноя, его жены, троих сыновей и их жен. Потоп радикальным образом изменил их среду обитания. Господь подтвердил выжившим Свою заповедь: плодиться и размножаться, и наполнять землю (Бытие 9:1). Все люди, живущие на земле, являются друг другу кровными родственниками с разной степенью близости родства. Это также подтверждает стих из Деяний апостолов: От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию. (Деян.17:26) Сразу возникает вопрос: Какие народы произошли от сынов Ноя: Сима, Хама и Иафета? Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Тирас. (Быт. 10, 1-2) Иафет, праотец индоевропейской семьи народов, родил Гомера. Большинство комментаторов видит в Гомере олицетворение древних предков германских племен. Магог — предок скифов (Иез. 38, 1 и 15). Мадай — праотец мидийцев. Иаван — это греки, ионийцы; Тувал — это древний народ тибаренов между Черным и Каспийским морями. Мешех — древний народ Закавказья (мосхи), чье имя связано с названием Месхетия (область Грузии). Тирас — предок фракийцев, принадлежащих также к индоевропейцам: Тирас — Фракия. Дальше идет перечисление сынов Гомера и Иавана — предков различных германских и греческих племен. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих. (Быт. 10, 5) Выражение «острова народов» указывает на острова Средиземного моря, населенные эллинскими племенами. Далее перечисляются сыны Хама: Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. (Быт. 10, 6) Хуш (Куш) — народы Северной Африки; Мицраим — Египет; Фут (Пут) — предок ливийских племен; Ханаан — праотец ханаанеев. Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. (Быт. 10, 21) Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам. (Быт. 10, 22) Елам (Элам) — древнейшее государство, занимавшее часть нынешней территории Ирана. Археологические раскопки XX века доказали, что цивилизация Елама первоначально была основана семитами, которые затем смешались с индоевропейцами. Жители Елама создали уникальную древнюю культуру.


Проповедь Всегда надо пытаться (по недельному чтению Шемот ) в израильской общине Шавей Цион. Леон Мазин. 14.01.2012.


Практически каждый еврейский праздник связан с храмовым служением. Возникает вопрос - как же нам сегодня праздновать, когда нет храма? Сначала разберемся с циклом еврейских праздников. Они начинаются с еврейского месяца нисан. Это празник Песах - в память о том, что еврейский народ вышел из Египта по обетованию. Наша задача в Песах - распознать Египет, в котором мы находимся, и оставить его.


Евангелие от Матфея 21 глава с 28 стиха. Мудрый - это тот, кто слушает и исполняет заповеди, которые Бог дает ему (не только в разговорах).


Наша съемочная группа в гостях у Михаэля Цина (директор школы Шма ) в Иерусалиме. Часть 1 - Часть 2 - G+ F


Проповедь Леона Мазина 28.08.2015 F G+


Кто боролся с Иаковом? Меня давно занимает история о борьбе патриарха Иакова с Богом, описанная в Бытие 32-й главе. Библия сообщает об этих событиях скупым прозаическим языком: боролся с ним Некто, и Иаков увидел, что не может победить его. Однако всякому, кто знаком с каким-либо видом единоборств, понятно, как много сил, пота и разочарования скрывается за этими словами. Стоит отметить, что стандартная схватка в традиционных видах борьбы длится пять минут (дзюдо, самбо, вольная борьба). Если борцы проходят всю дистанцию, то за эти пять минут они так сильно устают, что иногда еле держатся на ногах. Иаков же боролся с таинственным противником .до восхождения зари (32:24). Можно только догадываться, как сильно он устал! Чтобы более живо и образно представить себе это событие, давайте на минутку подключим «святое воображение». Предположим, что сначала Иаков пытался подойти к ручью, однако кто-то встал у него на пути и начал ему мешать. Возможно, Иаков хотел оттолкнуть его, но не смог. Потом он попытался обойти его стороной, но у него ничего не получилось. Может быть, Иаков возмутился и стал разговаривать с незнакомцем на повышенных тонах, как когда-то с Лаваном (ср. 31:36). Однако тот ему ничего не отвечал -- просто не пускал его к реке, и все. Иаков бросился на него к кулаками, но не смог причинить ему никакого ущерба. Затем он сцепился с ним в плотном клинче и попытался повалить на землю, но незнакомец с легкостью противостоял любым движениям и приемам. Вдобавок ко всему, как только незнакомцу надоела эта возня, он небрежным движением прикоснулся к бедру Иакова и навсегда вывел его из строя. Скорее всего, за эту ночь Иаков пережил полную гамму чувств от злости до отчаяния. Иудейское и христианское толкование данного места одинаково признают борца явлением из небесного мира — Ангелом. При этом церковные учители и многие позднейшие толкователи христианские видели в этом Ангеле Ангела несотворенного — Ангела Сущего, ранее являвшегося Иакову при Вефиле (28 гл.) и в Месопотамии (36 гл.) и, по верованию Иакова, охранявшего его всю жизнь (48:16). Мнение некоторых раввинов, будто боролся с Иаковом Ангел-хранитель Исава или даже демон мстил Иакову за Исава, конечно, странно, но заключает в себе некоторый элемент истины, поскольку ставит таинственное борение Иакова с враждебными отношениями его к брату. Иаков доселе боролся с братом, и средствами не всегда безукоризненными. Теперь Ангел Господень влагает смелость в Иакова, который боялся брата (слова блаженного Феодорита).


Наша съемочная группа в гостях у Михаэля Цина (директор школы Шма ) в Иерусалиме. 1-ый блок - блок о лингвистике и текстологии. 01:27 - можно ли доверять переводам Торы? Часть 2 - Часть 3 - Ведущий программы: Михаил Климов Режиссер: Александр Шишкин Продюсер: Леон Мазин G+ F


Whosoever is born of God doth not commit sin. Проповедь в израильской мессианской общине Возвращенные на Сион. Леон Мазин 07.01.2012


«Я верю, что Слово Божье может обогатить нашу жизнь, когда мы прилагаем к нему свои мозги, свою креативность и свое старание. Когда мы позволяем себе смотреть на слово Божье шире, оно входит в нас и раскрывает нам совершенно непредсказуемые глубины» - говорит Леон в этой лекции. Поэтому, когда мы читаем о потопе, Вавилоне и других падениях первого поколения человечества, перед нами могут вырисоваться или какие-то примитивные детские картинки, напоминающие сказки, над которые смеются атеисты, как, например: Ева с Адамом съели яблоко, и были изгнаны из Эдема, люди захотели стать выше Бога и построили Вавилонскую башню, или глобальная картина постепенной деградации и падения человечества. Эта картина будет более сложной и более глубокой, а также более актуальной для нас. Последней ступенью падения будет действительно Вавилон, где люди действительно совершенно отошли от Бога и захотели победить Его начало в своей жизни. Человечество тупело и устранялось от Бога постепенно. Все время после изгнания Адама и Евы из Эдема оно занималось своим самоустранением. И поэтому призвание Авраама на фоне всеобщего разложения -- это великое дело. В семье одного человека Бог создает то, что потеряло целое человечество. Гармонию и близость с Богом. Читая про допотопные времена, мы наблюдаем, как «всякая плоть извратила путь свой». С другой стороны, сейчас есть много свидетельств того, что тогда развился высочайший научно-технический прогресс. Представляя это все, мы понимаем, насколько наши достижения ничтожны перед Его силой. В один момент пришел суд-потоп, и высокий уровень развития технологий и ума не спас людей. Сегодня у нас аналогичная ситуация: научно-технологический процесс идет полным ходом, и в то же время мы видим секуляризацию и глобальный отход от веры в христианских странах, развитие язычества, толерантность к греху. Мы теряем ориентиры и идеалы в этой паутине современности. «Когда Сын Человеческий придет, найдет ли Он веру на земле?» Что нас ждет, не трудно догадаться. Какой взлет, такое и падение. Человечество опять интенсивно занимается своим самоустранением. Но не будет о грустном. Давайте поговорим о прогрессе.


Кто ходил по саду? Голос - второе лицо человека. Жерар Боэ Увидела рекламу в интернете: «Голос -- это основа харизмы. Мы поможем вам научиться управлять вашим голосом. Вас будут СЛЫШАТЬ, с Вами будут считаться!» И вот, Адам с Евой согрешили, а потом услышали, что Господь ходит по раю. На иврите написано: «Услышали глас Божий, ходящий по раю». Что это значит? В данном случае, говорит Леон, глас Божий -- некая личность. Помните: « Вначале было Слово.»? Этой фразой Иоанн обращает нас к книге Бытие. Слово, которое было с Богом и. было Богом, не упоминается как таковое в книге Бытия, но сразу же видно, как оно действует: «И сказал Бог: да будет свет!» ; и «назвал Бог свет днем». И далее, через всю Книгу Бытия и на протяжении всего Танаха, Бог являет Себя, повелевает, называет и создает. Это одна из главных тем Библии. Божье самовыражение, речь, слово и есть Бог. Бог, который молчит, Бог, лишенный слова, - это не Бог. Слово же ,которое не есть Бог, ничего не совершает. В Танахе Сам Бог говорит так: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10-11). Таким образом, Танах закладывает фундамент для заявления Йоханана о том, что слово было с Богом и было Богом. Потом мы узнаем, что здесь Слово -- это Мессия Иешуа (Иоанн 1: 14). Более того, в Откровении 19:13 Иешуа ясно назван Словом Бога. На иврите «слово» - «давар» обозначает не только слово, но и вещь, или сущность. Поэтому мессианский еврей Ричард Вурмбрандт предложил следующее толкование Иоанна: Вначале была Истинная Сущность!» Итак, наш Мессия существовал еще до возникновения всего сотворенного. Он принимал участие в процессе созидания, Он же ходил по Эдемскому саду и общался с Адамом и Евой. «. И Слово было с Богом, и Слово было Бог». - Что бы подумали мы, с нашим греческом мышлении: здесь говорится об одном, или двоих? Ответ Иоанна отражает еврейское мышление: их было двое!


Как Ицхаку жену искали. Это одна из самых романтических историй в Торе. Сарра, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Авраам хоронит ее в пещере Махпела в Хевроне, там, где покоятся первые люди Адам и Хава. Вскоре Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти для Ицхака подходящую жену, взяв с него клятву, что он будет искать девушку на родине Авраама, среди его родственников, а не у хананеев, живущих в Эрец Исраэль. Элиэзер отправляется за Евфрат, в Арам Наараим, и просит Б-га дать ему знак, ориентир, чтобы знать, кого выбрать. Вечером, когда Элиэзер привел верблюдов на водопой, у источника появляется юная Ривка (Ревекка). Элиэзер просит у нее воды, и девушка не только поит его, но и с готовностью черпает воду для его десяти верблюдов. ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ТАКОЕ НАПОИТЬ 10 ВЕРБЛЮДОВ! (Это почти 700 литров). Такая беспримерная отзывчивость и доброта служат верным знаком свыше, что Ривка — подходящая жена для Ицхака и что ей суждено стать образцовой праматерью еврейского народа. Элиэзер встречается с отцом Ривки и ее братом Лаваном, и те, после длительных переговоров, сопровождавшихся щедрыми подношениями от Авраама, соглашаются отпустить девушку. Ривка приезжает в Эрец Исраэль, Ицхак вводит ее в шатер своей умершей матери Сарры и женится на ней. Ицхак. Помните его достойное поведение в эпизоде с его несостоявшимся жертвоприношением на горе Мориа. Родители привили ему любовь к Богу, твердость убеждений и готовность к самопожертвованию. Лучшей наградой родителям становятся их успехи в воспитании, достойные черты характера, привитые детям. Но детей воспитывает, в первую очередь, личный пример родителей. У Ицхака было много соблазна взять жену из среды иноверцев. Ведь семья Авраама жила в окружении хананеев. Но он знал, что на нем лежит громадная ответственность быть продолжателем отцовского дела, заложить основу еврейского народа, что его будущая семья станет звеном в длинной цепи поколений и обрывать эту цепь по личной прихоти — верх безответственности. Но если бы его родители Авраам и Сара не были такими гигантами духа, он бы, возможно, рассуждал иначе. Лично у меня появился вопрос к этой истории. Почему Авраам посылает слугу своего так далеко, за сотни километров, в Месопотамию, Харран? Разве в Месопотамии не было идолопоклонства, подобно Ханаану? Я не нашла ответа на этот вопрос. Возможно, Месопотамия была менее развращенным местом, по сравнению с Ханааном.


Кто дает нам старт в жизни? Кто выводит на профессиональную орбиту? Кто влияет на нас? Влияние этих людей может быть очень сильным. G+ F


0:40 - Мы знаем, что Иисус умер за людей, живших во времена Ветхого Завета и Нового Завета, в целом Он умер за свою невесту (церковь) и новозаветные спасенные являются церковью. Являются ли ветхозаветные спасенные частью невесты Христа, т.е. церковью? 7:13 - Что такое рукоположение на служение? 13:20 - Вопрос о Троице: А как же сам Иешуа говорил о крещении во имя Отца, Сына и Духа Святого? 19:55 - Сейчас очень много христиан разных деноминаций слушают еврейских мессианских проповедников, а потом они перестают ходить в церковь или бунтуют, не соглашаясь с учением своей общины, приносят разделение и т.п. Что бы вы порекомендовали таким верующим? 21:50 - Как насчет третьего храма, будет ли он вообще построен на Ваш взгляд? 24:40 - Почему часто говорят, что Иешуа все знает, а Сам Иешуа сказал, что о дне и часе том (Его прихода) не знает никто, даже Сын, а только Отец небесный? Ведущий программы: Михаил Климов Режиссер: Александр Шишкин Продюсер: Леон Мазин G+ F


Видео добавлено: