Вся правда о Песахе-Пасхе. Мессианские ожидания в месяце Нисан. (В еврейском календаре первый месяц библейского года. В Торе называется авив. Приблизительно соответствует марту-апрелю григорианского календаря.) Одна из причин неприятия зарождающегося мессианского движения - боязнь римской власти: Пришел очередной Машиах, жди погром! В какой день происходят события тайной вечери? Подсказка - точно не в вечер Песаха! Алекс Бленд


Евангелие от Марка, 11 глава. Проклятие смоковницы было пророческим предупреждением? Что же именно символизировала та смоковница, почему Иешуа не исцелил ее от бесплодия? Ответ на этот вопрос нужно искать в контексте истории. G+ F


Практически каждый еврейский праздник связан с храмовым служением. Возникает вопрос - как же нам сегодня праздновать, когда нет храма? Сначала разберемся с циклом еврейских праздников. Они начинаются с еврейского месяца нисан. Это празник Песах - в память о том, что еврейский народ вышел из Египта по обетованию. Наша задача в Песах - распознать Египет, в котором мы находимся, и оставить его.


Простые люди Всегда уважала простой народ. В нем больше жизни, больше веры и любви. И пока Алекс Бленд учит об ам хаарец (народе земли) и вавилонских евреях, мои мысли уходят в глубину веков. Я начинаю «врубаться» в ситуацию. Ко мне закрадываются смутные сомнения. Не с этой ли категорией людей прежде всего работал Иешуа, там на берегах Кинерета (Тивериадского озера)? Не к ним ли Он прежде всего шел, говоря: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные»? И ученики Иешуа не были ли они тем самым ам хаарец, народом простым, из бедных, который презирали фарисеи и называли темным, необразованным. Я люблю округи Кинерета. Там красивые места, которые до сих пор хранят память об Иешуа: Капернаум, Мигдаль, Табха. Там много веков жили люди, верующие в галилейского пророка, которые бережно передавали своим потомкам, а их потомки -- другим потомкам знания о тех местах, где ходил Иешуа, где плавал на лодке, где молился, где изгонял бесов, где жарил рыбу. Это были красивые люди, ам хаарец. Выражение «ам-хаарец» встречается в еврейском тексте Библии 67 раз. В разное время оно имело различное значение, а в эпоху Второго храма присвоено было народной массе в деревнях Израиля в отличие от более ученых городских жителей. Это была «бедная часть народа земли», которую Навуходоносор решил оставить в Иудее после уведения лучших граждан в Вавилонию. Вот и в еврейском Новом Завете Дэвида Штерна написано: «Только ам-гаарец верят ему, потому что не знают Тору, они под проклятием» (Иоанна 7:48,49). Иудеи, хотя и были наставлены в Торе, которая учит любить, не только презирали ам-гаарец, но и полагали, что те находятся под проклятием из-за недостатка образования. Ну что ж, зато именно эти простолюдины смогли перевернуть мир, и о них пишут, и помнят до сих пор. Необразованные? В основном, да. «Люди земли» не имели систематического образования в области Танаха и традиций фарисейских. От них нельзя было ожидать толкования религиозных истин. Тем не менее, недостаток образованности не влиял на истинность послания этих галилеян: в жизни встречаются необразованные умницы и образованные глупцы. Зато другая категория евреев, о которых говорит Алекс Бленд, вавилонские евреи, народ богатый и образованный, особо ничем не известны. Памяти ни о них, ни об их богатстве не осталось. Ан нет, стоп, вспомнила я богатого юношу, того самого, который хотел пойти за Иешуа, да не мог, богатство назад тянуло. И про таких евреев вавилонского образца сказал Иешуа: Трудно богатому войти в Царство Божье. Сравнение вавилонских евреев с современными американскими евреями очень даже удачное. Навевает некоторые мысли. Но об этом поговорим в другой раз.


Кто такие Сыны Божьи? Для меня вопрос о сынах Божьих остается открытым. Так много разных мнений об этом. Богословы и учёные разделились по этому поводу. Одни придерживаются мнения, что «сынами Божьими» являются инопланетяне, которые прилетели с другой планеты и начали жениться на земных женщинах. Другие разделяют мнение теолога Х.С. Леопольда, который верит в то, что «сынами Божьими» были потомки Сифа (Бытие 4:25-5:32), которые были богобоязненными людьми. Об этом мы уже писали. Леопольд писал: «Кто же такие «сыны Божьи»? Нет сомнения, что они - потомки Сифа, которые долгое время жили вдали от потомков Каина, но позже начали жениться на «дочерях человеческих», потому что они были красивыми. А так называемые нифилимы были производной этих браков. Третьи утверждают следующее: Эти гиганты являются потомками мужчин и женщин, одержимыми демоническими силами. Именно благодаря подобным бракам население земли развратилось так быстро и до таких масштабов, что Господь раскаялся в том, что создал человека. Еврейское слово, переводимое как гиганты, исполины - нефилим. Оно означает «падшие», и весьма правильно описывает природу их духовных родителей -- падших ангелов. Четвёртые считают, что «сынами Божьими» были не кто иные, как сами падшие ангелы. В книге Иова ангелы названы «сынами Божьими»: Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости? (Иов 38:4-7)». Традиционная интерпретация иудейских раввинов - «сынами Божиими» названы правители или князья. Они считают, что в Бытии речь идет о реальных людях (правителях), которые оставили след на страницах мировой истории, необоснованно заявляя о собственной божественности. С начала исторического времени после Потопа (а возможно, и с допотопных времен) шумеры обожествляли царя. Верховный правитель провозглашал себя богом или полубогом. Под «сынами божьими» подразумевались цари городов. Во все века царствующие деспоты могли забрать к себе любую понравившуюся им женщину, поскольку считали всех их своей собственностью. Несмотря на все эти мнения, мистическая завеса продолжает окутывать первые главы Бытия. Трудно представить людей падшими столь низко, что из-за них Богу потребовалось наслать на землю потоп. Ведь они жили в совершенном мире. Кажется, один шаг, и они могли встретиться с Господом. Почему они развратились, и какова была степень развращенности или одержимости? Они полностью отвернулись от Господа, возвели безнравственность в культ и абсолют.


Хочет ли Бог, чтобы все люди спаслись? Конечно, об этом говорит ТаНаХ. Следующий вопрос - все ли спасутся? И что будет с не спасенными? И от чего нас, в принципе, надо спасать? G+ F


Авраам не вернется назад! Не для того вышел Авраам из Ура Халдейского, чтобы попасть в подобный мир греха и идолов - Содом. Бог повелел однажды ему: Уходи с земли своей, с родины своей, из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе. Для чего? Не только, чтобы отвести только зародившуюся веру Авраама подальше от идолов. Всевышний повелел Аврааму оставить все, пожертвовать всем, чтобы исполнять Его волю. Уходи с земли своей - забудь свои земные желания, склонности и привычки, с родины своей - освободись от условностей и обычаев своей среды, из дома отца - оставь то, чему научился в доме родителей, не принимай во внимание тот здравый смысл, к которому ты прислушивался в семье. Все это ради одного: уходи. в землю, которую Я покажу тебе - достигни полного единства с Всевышним путем самопожертвования и преданности Его воле. О, как это знакомо нам, новым и старым репатриантам - людям, которые однажды решили связать свою судьбу с Израилем! Ведь все оставили: родственников, друзей, дома, работу. Мы можем долго говорить о том, как нас ломало, какую мясорубку мы прошли здесь, как потеряли все свои прежние способности, уверенность в себе, желания, даже вкус к жизни, чтобы обрести все это в новом качестве. Но только Авраам поймет нас до конца! Мы потерялись, чтобы снова найтись или найти себя, твердо стоящими уже не благодаря своим способностям и силе, а Его Божественному призванию: Все могу в Том, Кто укрепил меня изнутри! Авраам исполнил заповеданное и пошел, взяв с собой всех домашних и имущество. Полноценное служение Авраама было в том, что он выполнил заповедь всем своим существом, так что даже его домашние и его вещи подчинились. То есть он работал не только над собой, но и над своей семьей. В дорогу к Земле Обетованной Авраам взял с собой своего племянника Лота, цели которого были, похоже, совершенно противоположны целям Авраама - и поэтому он раскинул шатры у Содома. Жертвовать собой он явно не собирался. Он вышел из Ура за поиском лучшей жизни. Ну ладно. Хорошо, что он, а не Авраам, выбрал Содом. Что было бы, если бы Авраам решил свернуть с пути, предначертанного ему Богом? Что было бы, если бы он польстился богатством грешного города, и вернулся бы назад к идолам? Он наш праотец? А ведь у него был выбор. Никто ему не запрещал воспользоваться таким шансом. Лот поселился в Содоме, городе злодеев и грешников, однако Авраам не забыл о нем и постоянно беспокоился. Это положительно повлияло на Лота, в результате чего у него впоследствии хватило силы духа и самопожертвования, чтобы дать приют путникам в Содоме, где подобное считалось нарушением закона и могло быть беспощадно наказано.


Современные галаты Послание к Галатам — вещь сильная. Но часто мы не понимаем, что именно имел в виду Павел, когда называл своих подопечных глупыми законниками. Что побудило его так резко выступить против них? Он, фарисей из фарисеев, возненавидел закон? Встречали ли вы нееврейских верующих в Иешуа, которые так сильно хотели быть евреями, что доходили просто до фанатизма в своей вере? Так вот, Павел не был против Торы и закона, он был против фанатизма. В те времена жили иудеи, вроде мессианствующие, которые считали своим долгом принуждать язычников проходить внешнюю процедуру обращения в иудаизм, которая для мужчин заключается в обрезании. Они утверждали, что язычники не могут спастись только верой в МессиюЙешуа. Членов этой группы, на самом деле, не волновала искренность веры галатов. Павел вообще их не считал истинно верующими людьми. Иудействующие могли настаивать на том, чтобы верующие в Иешуа язычники обрезывались, впитывали еврейскую культуру и повиновались установленным евреями правилам независимо от того, верят они в то, что делают, или нет. Кто такие настоящие законники? Это те люди, которые искажают смысл Торы, превращая ее в законническую систему, не имеющую отношения к доверию Богу и настаивают на том, что язычники не могут спастись, если не будут повиноваться законническому исполнению Торы. Законники были и есть не только среди иудействующих. Церковь породила свою разновидность законников, заменивши милостивый дар спасения своим собственным набором правил и потребовав от всех остальных повиновения им под страхом отлучения. Подобные законники из числа христиан, докучающие и евреям, и язычникам, представляют собой огромную угрозу Евангелию. Греческое слово иудайзейн можно перевести как «иудействовать», «навязывать иудейство», «становиться иудеем», «обращаться в иудаизм», «жить, подобно иудею»; слово достаточно многозначное, чтобы можно было отнести его ко всем трем ересям. Однако все значения этого слова предполагают, что речь идет о язычниках, ни в коем случае не о евреях. Несмотря на этот факт, христианство с завидным упорством продолжает применять термин «иудействующий» к мессианским верующим, которые пытаются показать евреям, как можно следовать за Мессией Йешуа по-еврейски.


Все братья! - Папа, а почему от Ноя произошли русские, евреи, китайцы и все другие народы? - Тут два варианта: или необъяснимое Чудо или на Ковчеге провозили контрабанду! Конечно, чудо, хорошо продуманное Богом. Всемирный Потоп уничтожил все человечество, за исключением Ноя, его жены, троих сыновей и их жен. Потоп радикальным образом изменил их среду обитания. Господь подтвердил выжившим Свою заповедь: плодиться и размножаться, и наполнять землю (Бытие 9:1). Все люди, живущие на земле, являются друг другу кровными родственниками с разной степенью близости родства. Это также подтверждает стих из Деяний апостолов: От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию. (Деян.17:26) Сразу возникает вопрос: Какие народы произошли от сынов Ноя: Сима, Хама и Иафета? Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Тирас. (Быт. 10, 1-2) Иафет, праотец индоевропейской семьи народов, родил Гомера. Большинство комментаторов видит в Гомере олицетворение древних предков германских племен. Магог — предок скифов (Иез. 38, 1 и 15). Мадай — праотец мидийцев. Иаван — это греки, ионийцы; Тувал — это древний народ тибаренов между Черным и Каспийским морями. Мешех — древний народ Закавказья (мосхи), чье имя связано с названием Месхетия (область Грузии). Тирас — предок фракийцев, принадлежащих также к индоевропейцам: Тирас — Фракия. Дальше идет перечисление сынов Гомера и Иавана — предков различных германских и греческих племен. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих. (Быт. 10, 5) Выражение «острова народов» указывает на острова Средиземного моря, населенные эллинскими племенами. Далее перечисляются сыны Хама: Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. (Быт. 10, 6) Хуш (Куш) — народы Северной Африки; Мицраим — Египет; Фут (Пут) — предок ливийских племен; Ханаан — праотец ханаанеев. Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. (Быт. 10, 21) Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам. (Быт. 10, 22) Елам (Элам) — древнейшее государство, занимавшее часть нынешней территории Ирана. Археологические раскопки XX века доказали, что цивилизация Елама первоначально была основана семитами, которые затем смешались с индоевропейцами. Жители Елама создали уникальную древнюю культуру.


Как молиться в эти дни Йом Кипура (судного дня)? О покаянии. F G+ Ok Vk


Ароматы израильской кухни. Рецепт приготовления можно найти на сайте - F G+


Кто ходил по саду? Голос - второе лицо человека. Жерар Боэ Увидела рекламу в интернете: «Голос -- это основа харизмы. Мы поможем вам научиться управлять вашим голосом. Вас будут СЛЫШАТЬ, с Вами будут считаться!» И вот, Адам с Евой согрешили, а потом услышали, что Господь ходит по раю. На иврите написано: «Услышали глас Божий, ходящий по раю». Что это значит? В данном случае, говорит Леон, глас Божий -- некая личность. Помните: « Вначале было Слово.»? Этой фразой Иоанн обращает нас к книге Бытие. Слово, которое было с Богом и. было Богом, не упоминается как таковое в книге Бытия, но сразу же видно, как оно действует: «И сказал Бог: да будет свет!» ; и «назвал Бог свет днем». И далее, через всю Книгу Бытия и на протяжении всего Танаха, Бог являет Себя, повелевает, называет и создает. Это одна из главных тем Библии. Божье самовыражение, речь, слово и есть Бог. Бог, который молчит, Бог, лишенный слова, - это не Бог. Слово же ,которое не есть Бог, ничего не совершает. В Танахе Сам Бог говорит так: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10-11). Таким образом, Танах закладывает фундамент для заявления Йоханана о том, что слово было с Богом и было Богом. Потом мы узнаем, что здесь Слово -- это Мессия Иешуа (Иоанн 1: 14). Более того, в Откровении 19:13 Иешуа ясно назван Словом Бога. На иврите «слово» - «давар» обозначает не только слово, но и вещь, или сущность. Поэтому мессианский еврей Ричард Вурмбрандт предложил следующее толкование Иоанна: Вначале была Истинная Сущность!» Итак, наш Мессия существовал еще до возникновения всего сотворенного. Он принимал участие в процессе созидания, Он же ходил по Эдемскому саду и общался с Адамом и Евой. «. И Слово было с Богом, и Слово было Бог». - Что бы подумали мы, с нашим греческом мышлении: здесь говорится об одном, или двоих? Ответ Иоанна отражает еврейское мышление: их было двое!


Божественность Иешуа - это один из тех вопросов, которые мессианские евреи стараются избегать по разным причинам. Чаще всего, это страх неугодить еврейскому мейнстриму, боязнь быть обвиненным в идолопоклонстве. ТаНаХ и Новый Завет говорят о божественности Иешуа довольно много, хотя не все высказывания так однозначны, как нам хотелось бы. G+ F


Евангелие от Матфея 21 глава с 28 стиха. Мудрый - это тот, кто слушает и исполняет заповеди, которые Бог дает ему (не только в разговорах).


Скрипач виртуоз Сергей Попов


Как Ицхаку жену искали. Это одна из самых романтических историй в Торе. Сарра, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Авраам хоронит ее в пещере Махпела в Хевроне, там, где покоятся первые люди Адам и Хава. Вскоре Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти для Ицхака подходящую жену, взяв с него клятву, что он будет искать девушку на родине Авраама, среди его родственников, а не у хананеев, живущих в Эрец Исраэль. Элиэзер отправляется за Евфрат, в Арам Наараим, и просит Б-га дать ему знак, ориентир, чтобы знать, кого выбрать. Вечером, когда Элиэзер привел верблюдов на водопой, у источника появляется юная Ривка (Ревекка). Элиэзер просит у нее воды, и девушка не только поит его, но и с готовностью черпает воду для его десяти верблюдов. ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ТАКОЕ НАПОИТЬ 10 ВЕРБЛЮДОВ! (Это почти 700 литров). Такая беспримерная отзывчивость и доброта служат верным знаком свыше, что Ривка — подходящая жена для Ицхака и что ей суждено стать образцовой праматерью еврейского народа. Элиэзер встречается с отцом Ривки и ее братом Лаваном, и те, после длительных переговоров, сопровождавшихся щедрыми подношениями от Авраама, соглашаются отпустить девушку. Ривка приезжает в Эрец Исраэль, Ицхак вводит ее в шатер своей умершей матери Сарры и женится на ней. Ицхак. Помните его достойное поведение в эпизоде с его несостоявшимся жертвоприношением на горе Мориа. Родители привили ему любовь к Богу, твердость убеждений и готовность к самопожертвованию. Лучшей наградой родителям становятся их успехи в воспитании, достойные черты характера, привитые детям. Но детей воспитывает, в первую очередь, личный пример родителей. У Ицхака было много соблазна взять жену из среды иноверцев. Ведь семья Авраама жила в окружении хананеев. Но он знал, что на нем лежит громадная ответственность быть продолжателем отцовского дела, заложить основу еврейского народа, что его будущая семья станет звеном в длинной цепи поколений и обрывать эту цепь по личной прихоти — верх безответственности. Но если бы его родители Авраам и Сара не были такими гигантами духа, он бы, возможно, рассуждал иначе. Лично у меня появился вопрос к этой истории. Почему Авраам посылает слугу своего так далеко, за сотни километров, в Месопотамию, Харран? Разве в Месопотамии не было идолопоклонства, подобно Ханаану? Я не нашла ответа на этот вопрос. Возможно, Месопотамия была менее развращенным местом, по сравнению с Ханааном.


1. Откуда мы знаем, что Иешуа божественен? 2. Какое значение Его божественность имеет для нас? G+ F


Кто такие мессианские евреи? Каким должно быть отношение Церкви к пятикнижию Моисея (Торе)? Место субботе, закону и праздникам Господним. ВОПРОСЫ: • Почему мессианские евреи считают что церковь должна вернуться к Торе? К чему именно? Например, что церковь должна соблюдать, чего она не соблюдает? Разве все что нужно церкви не описано в апостольских посланиях? В учении Христа? • Чем вызвано то что многие христиане, не еврейской национальности, обращаются в мессианское движение? Проводят свадьбы на еврейский манер, отмечают праздники и т.д.? Это откуда? Это новая мода? Откровение времени? • На самом ли деле субботний день имеет значение как день? Убедите меня что я должен сменить день Воскресный на день Субботний, если я «не отличаю день ото дня». Да мне хоть понедельник! Ни место, ни время в новом завете роли не играет. «Ни на горе и не в Иерусалиме, а в духе и истине» • Праздники! Отмечала ли ранняя церковь праздники и какие? Особенно пасху и Рождество? Откуда это пришло к нам и почему это не библейские не Господни праздники, ведь отмечаем Его рождение и Его воскресение? G+ F


Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Откровение, 4 глава. Господь призывает нас различать времена и сроки, а также движение Духа. Поговорим об ангельских чинах. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 5 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Откровение, 7 глава. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 5 – Глава 6 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Продолжаем не глубокий разбор книги Откровения. Откровение, 5 глава. Суть этой главы - Иешуа. Он пришедший из рода Авраама, Он заканчивает то, что начинает Авраам. Он выстраивает духовные вещи, склеивает разрушенное, восстанавливает, делает тикун - исправление. В один день Он вернется, чтобы царствовать. Глава 1 – Глава 1 (продолжение) - Глава 2 – Глава 2 (продолжение) - Глава 3 – Глава 3 (продолжение) - Глава 4 – Глава 6 – Глава 7 – Глава 8 – Глава 9 – Главы 10 и 11 – Глава 12 – Глава 13 – G+ F


Мессианские евреи. Кто мы: христиане или нет? На сегодняшний день подавляющее большинство еврейских мессианских лидеров уверовали в Иешуа, благодаря христианам. Они не родились в мессианском движении, а пришли в него из баптистских, пятидесятнических и харизматических церквей. Знание надмевает. Наша цель не накапливание информации, а познание Бога. В наш информационный век мы перестали видеть разницу между знанием и мудростью. Христианство право в том, как оно определяет главную проблему и какое решение указывает. Главная проблема у всех людей общая - это грех, он лишает нас единения с Богом. Иешуа - наш путь к Богу. F G+


Когда Ева объясняет Богу, почему она съела плод с дерева добра и зла, по-русски мы читаем: «змей соблазнил меня, и я съела». На иврите же стоит слово, которое можно перевести как «взял на слабо» или даже «взял в жены». То есть Ева, согласившись со змеем, стала его женой и подпала поэтому под его власть. А через нее весь человеческий род. И когда Павел в Римлянах пишет про то, что жена становится свободной по смерти мужа, он имеет в виду то, что Иешуа Своей смертью разрушил царство и власть змея, убил йецер а-ра (злое начало) и теперь все человечество, «по смерти мужа», свободно от его власти и может идти по пути праведности йецер а-тов (доброе начало). После такого, нового для меня, умозаключения Алексея Бленда неминуемо возникают всякие вопросы, например: - Человек способен теперь всегда быть праведным, благодаря своей вере в Иешуа? Или, все-таки надо приложить усилие воли? Посмотрите на кучу грешников в христианстве и на светских, среди которых есть много хороших, не совсем испорченных людей, которые слышат голос совести и поступают по ней? В чем же выгода тех, кто принял жертву Иешуа? В чем наша выгода? Давайте сначала обратимся к иудаизму. Еврейскими учителями написаны сотни, если - не тысячи, книг (особенно много - в последние 800 лет), призванных помочь человеку лучше справляться с йецер а-ра. Мудрецы Талмуда свели эту сложную задачу к нескольким принципам: - серьезное изучение Торы; - внимательное чтение дважды в день четырех отрывков из Торы, которые в сидуре (молитвеннике) объединены в единый текст под названием «Шма, Исраэль» - «Слушай, Израиль»; их суть - идея Единства Творца, в том смысле, что вообще нет ничего, кроме Него; - постоянное напоминание себе (не слишком частое, но достаточное, чтобы не забывать об этом) о том, что все люди - смертны, что жизнь человека - в руках Творца и в любой момент может прекратиться. Эти задачи требуют разных временных затрат (занятия Торой - от десяти минут до многих часов в день; молитва «Шма, Исраэль» - несколько минут; мысль - мгновение), но все это, вместе взятое, помогает человеку уменьшить последствия «деятельности» йецер а-ра. Совесть может всегда подвести. Совестью надо управлять. Как? Вот, обращаясь к своему доброму началу. Помогает? Мудрецы говорят, это самый надежный, но и самый трудный способ -- обратиться напрямую к своему доброму началу. «Где его разыскать в глубинах внутреннего мира, это доброе начало?.


Принесение в жертву Ицхака. Смерть Сары Леон заостряет наше внимание на том, что смерть Сарры описывается сразу после жертвоприношения Ицхака. «И умерла Сара в Кирьят-Арба, он же Хеврон, на земле Кнаана. И пришел Авраам скорбеть о Саре и оплакивать ее» (Быт.23:2) Это не ускользнуло и от взглядов наших мудрецов, и потому родились немало мидрашей, рассказывающих о том, что Сара умерла от скорби, когда узнала, что Ицхака увели на заклание. Один мидраш рассказывает: «сатана, огорченный тем, что не смог одержать победу ни над Авраамом, ни над Ицхаком, появился теперь перед Сарой. Согласно одной из версий, сатана принял вид Ицхака и явился Сарре в видении, сказав: «Отец взял меня на гору, чтобы принести в жертву». Сара тут же умерла от потрясения. Другая версия говорит так: — Где Ицхак? — спросил сатан Сару. — Он ушел вместе со своим отцом изучать законы о жертвоприношениях, — ответила Сара. — Это правда. Но знаешь ли ты, что сам Ицхак и есть жертва? Хоть Сара и не поверила сатане, все же его слова принесли ей сильнейшее беспокойство. Поэтому она поспешила к обиталищу трех живших в Хевроне великанов, Ахимана, Шешая и Талмая, чтобы попросить их: «Посмотрите, пожалуйста, далеко на север. Идет ли по дороге старик в сопровождении сына, двух слуг и осла, нагруженного дровами?». Великаны поднялись в полный свой рост и стали пристально всматриваться вдаль. Наконец, они ответили: «Да, мы видим старика на вершине горы, слуги с ослом стоят внизу. Сын старика привязан к алтарю, а в руке у старика нож». Услышав это, Сара вскрикнула, шесть раз и душа ее отлетела. Что ж, подобное понимание имеет право быть в народе Израиля. Леон доказывает через различные примеры, что Ицхак был взрослым человеком, 36 лет, когда «согласился», да - именно «согласился», ибо невозможно заставить такого зрелого человека лечь на жертвенник, стать жертвой. Многие теологи считают Ицхака прообразом Мессии. И в данном случае этот прообраз становится для нас еще ярче: Иешуа, взрослый мужчина, добровольно идет на заклание ради человечества. Но есть и другая версия по поводу возраста Ицхака. И она тоже имеет право на существование. Некоторые ученые считают, что между жертвоприношением Ицхака и смертью Сары существует большое временное расстояние - 20 лет. А рассказ о смерти Сары помещен здесь лишь потому, что основной его темой является приобретение земли Авраамом. В любом случае, это испытание стало одним из самых тяжелых душевных переживаний для всей семьи Авраама. Как для самого Ицхака, так и для Сары, и Авраама.


Рош а-Шана (праздник труб) - Левит 23:23. В этот праздник читают историю Авраама и Исака. Пророк Иоиль, 2 глава - говорится о празднике труб, судном дне и суккоте. Когда мы совершаем осенние праздники, должны понимать, - это дни, когда мы пророчески предвозвещаем ту грядущую славу, которая спустится на землю в день Господень. Трубление в шофар пронизывает всю нашу внутренность, оно дает нам прочувствовать прообраз Божьего голоса, чтобы приготовиться к Его приходу. В эти осенние праздники очень важно настроить свое сердце. Давайте искать Господа, и пусть Он благословит каждого из нас. F G+ Ok Vk


Евангелие - это греческое слово, равнозначное по смыслу еврейскому псура - радостная (добрая) весть. Наш вопрос сегодня: В чем же, собственно, радость? G+ F


Шавуот с иврита означает - недели. Чему посвящен этот праздник? По израильской традиции в этот день Господь на горе Синай даровал своему народу Тору. Также это праздник первых плодов. В книге Левит, 23 главе, написано, что нужно принести Господу два хлеба из муки первого урожая. Но заповеди праздновать дарование Торы нигде в священном Писании нет. Традиция или Тора? Попробуем разобраться в этом сегодня. G+ F


Предыдущая программа - Человек - это прежде всего, существо духовное. Это внутренняя способность различать добро и зло, истину и ложь, способность принимать решения и соприкасаться с невидимым миром - миром идей, мыслей, чувств, эмоций, желаний, воспоминаний и т.д. Также соприкасаться с другими духовными существами. Следующая программа - G+ F


Кем был Мессия Иешуа по Своей религиозно-национальной принадлежности? G+ F


Не всеми людьми, которые посещают общину, движет вера в Бога. Вернее, вера - это не основной фактор. Культура потребления так или иначе проникла в нашу религиозную жизнь, поэтому мы зачастую подходим к посещению общины, как к посещению религиозного супермаркета , призванную удовлетворить нашу религиозную потребность. G+ F


Ароматы израильской кухни. Рецепт приготовления можно найти на сайте - F G+


Проповедь в израильской общине Возвращенные на Сион. Леон Мазин. 11.01.2014


«Я верю, что Слово Божье может обогатить нашу жизнь, когда мы прилагаем к нему свои мозги, свою креативность и свое старание. Когда мы позволяем себе смотреть на слово Божье шире, оно входит в нас и раскрывает нам совершенно непредсказуемые глубины» - говорит Леон в этой лекции. Поэтому, когда мы читаем о потопе, Вавилоне и других падениях первого поколения человечества, перед нами могут вырисоваться или какие-то примитивные детские картинки, напоминающие сказки, над которые смеются атеисты, как, например: Ева с Адамом съели яблоко, и были изгнаны из Эдема, люди захотели стать выше Бога и построили Вавилонскую башню, или глобальная картина постепенной деградации и падения человечества. Эта картина будет более сложной и более глубокой, а также более актуальной для нас. Последней ступенью падения будет действительно Вавилон, где люди действительно совершенно отошли от Бога и захотели победить Его начало в своей жизни. Человечество тупело и устранялось от Бога постепенно. Все время после изгнания Адама и Евы из Эдема оно занималось своим самоустранением. И поэтому призвание Авраама на фоне всеобщего разложения -- это великое дело. В семье одного человека Бог создает то, что потеряло целое человечество. Гармонию и близость с Богом. Читая про допотопные времена, мы наблюдаем, как «всякая плоть извратила путь свой». С другой стороны, сейчас есть много свидетельств того, что тогда развился высочайший научно-технический прогресс. Представляя это все, мы понимаем, насколько наши достижения ничтожны перед Его силой. В один момент пришел суд-потоп, и высокий уровень развития технологий и ума не спас людей. Сегодня у нас аналогичная ситуация: научно-технологический процесс идет полным ходом, и в то же время мы видим секуляризацию и глобальный отход от веры в христианских странах, развитие язычества, толерантность к греху. Мы теряем ориентиры и идеалы в этой паутине современности. «Когда Сын Человеческий придет, найдет ли Он веру на земле?» Что нас ждет, не трудно догадаться. Какой взлет, такое и падение. Человечество опять интенсивно занимается своим самоустранением. Но не будет о грустном. Давайте поговорим о прогрессе.


Что значит ходить (жить) в духе с точки зрения не систематической не теологии? Человек, исполненный Святого Духа, кто он? Что по этому поводу говорит Писание (Михей 5:8, Исход 28:3, Луки 1:41). На 100% Духом Святым может быть исполнен только Господь Бог и никто больше и никогда. Какова разница между Духом Святым в Ветхом Завете и в Новом Завете? Сопровождают ли наполненного Святым Духом человека чудеса и знамения или об этом говорит его доброта и жизнь? Об этом побеседуем сегодня с Михаэлем Цинном.


Видео добавлено: